Hvem er ezidiene?

                                                          Lalish  tempel i Kurdistan

Den kurdiske nasjonen er en av de eldste i Midtøsten. Den befinner seg i området vi kjenner som sivilisasjonens vugge. Ulike religioner i Kurdistan vitner om en urgammel historie. En av disse religionene er  ezdi, som kanskje er en av de eldste religionene i verden. Denne religionen har sine røtter i Mithra-religionen. De fleste ezidiene lever i to områder i det nordlige Irak (Sør Kurdistan); i Lalishdalen nord for Mosul, og i et område rundt høyfjellsplatået Jebel Sinjar sørvest for Mosul. Det bor også ezidier i Syria, Tyrkia, Iran, Russland og ellers i diaspora rundt om i verden. Det finnes ingen offisielle tall på den ezidiske befolkningen, men flere kilder opererer med tall over 2000.000.

Ezidiene har befunnet seg  mange år i de stedene..Mange muslimer og kristne beskriver ezidiene som satanister, men ezidiene selv aksepeterer ikke en slik definisjon. Stemplet som "vantro", har ezidiene vært utsatt for mange overgrep gjennom historien.

Ifølge historikere var ordet satanist en beskrivelse brukt om folk som fremdeles dyrket den gamle troen.

For ezidiene er ikke Satan en fiende av menneskeheten, men engelen nærmest Gud.

Noen historikere fører religionen tilbake til Yazid, sønn av Muawiyah, men ezidene selv avviser denne teorien.

.........

Historikeren Dr. Ali Sultani fra Øst-Kurdistan hevder at ordet ezdien har sitt utspring i de gamle religionene i Mesopotamia.

" Dette ordet viser til guden denne hellige religionen var knyttet til på den tiden i Mesopotamia. Hver religion hadde sin egen guddom som Gudinne, Guds natur osv. Folkene trodde på gudene og respekterte dem. "

Blant ezidiene har Mir høy rank og kan organisere det administrative og politiske livet i stammen. Jeg har hatt intervjuer med Mir om Yezidiene, han presenterte Shekhan by og ezidienes historie veldig godt, og understreket at ezidiene er en kurdisk folkegruppe.

Mir sier :

 "Etter at muslimer og kristne har bosatt seg her, ser vi ingen diskriminering mellom oss, og vi gleder oss sammen . Å være i en kirke av kristne, i en moske av muslimer eller i et tempel av ezidier viser at vi lever sammen i fred, og alle går til sine hellige steder i full frihet og fred.  "

Som vi har nevnt har ezidiene bosatt seg forskjellige steder i Midtøsten, og flest lever i Balochistan i Iran.

                                                                        Me and Mir

Dr . Ali sier:

 "ezidiene i Balochistan har på grunn av geografiske forskjeller en litt annen kultur enn ezidiene i Irak, men religionen er den samme."

Ezidisamfunnet er et lukket samfunn, det betyr at de ikke tillater andre mennesker å oppta deres religion eller gifte seg med dem. Ezidismen har ingen egentlige hellige skrifter, og har derfor ikke hatt det vernet mot muslimsk forfølgelse som gis til «bokfolk». Det finnes likevel skriftlige tradisjoner og håndbøker, hvorav noen er oversatt og utgitt på vestlige språk, heriblant Kitêba Cilwe (Åpenbaringen) og Mishefa Reş (Den svarte boka).

Ezidiene respekterer også de andre religionene, men de forteller aldri hemmelighetene i sin religion til andre .

Eezidiene tror at verden ble skapt av fire hovedelementer: vann, luft, jord og ild. Ezidiens hovedtempel ligger i Lalishdalen, 15 km fra Shekhan by. Alt etter sine finansielle muligheter foretar ezidiene pilegrimsreiser til Lalishtempelet hvert år. Selv om islamske styrende har vært motstandere av religionen, og på grunn av dette har drept mange ezidier har de beholdt sin religion, og beskyttet egen kultur. Saremi Kurd var den første som forsvarte sin egen stamme mot angrepene fra Shah Ismail Safavi. Sarem var den viktigste stammen til ezidiene på den tiden.

Dr. Ali sier :

 "Dette er nevnt av historikerne i Alem Aray Abasi og Alem Aray Shah Ismail-bøkene. Saremi Kurd var den første som forsvarte sin egen stamme mot angrepene fra Shah Ismail Safavi.

Folkemord mot ezidiene ble også begått under det Ottomanske rikets styre; ezidiske barn ble drept av ottomanske soldater og mange av mennene og kvinnene ble tatt til fange. Templer og andre ezidiske hellige steder ble brent.

Feiringene til ezidiene har blitt registrert i kalenderne til Mithra og -Zoroaster-religionene .

Det viktigste religiøse ritualet er en årlig pilegrimsferd til sjeik Adis grav i Lalish i de siste dagene i juli. Feiringen varer fire dager.

Ezidiene tror at dette var dagen sjeik Adi avslørte hemmeligheten til ezidismen til en utvalgt gruppe på førti personer. De respekterer dagen og på grunn av den faster mange i 40 dager. Fasting er ikke obligatorisk for alle ezidier, men det er obligatorisk for de åndelige og religiøse menneskene.

En dag før feiringen lager ezidiene bål om kvelden for å velkomme feiringen. De bruker olivenolje og en veke for å lage bål. De tenner bål over de hellige stedene inni og rundt tempelet. Deretter danser de på tradisjonell måte på Sjeik Adis gravsted.

I løpet av feiringen, spiller de musikk og danser rundt hellig vann (Kni Spi).

Etterpå lager tjenerne i tempelet mat til gjestene. De lager en tradisjonell mat som heter Smat, og de serverer gjestene frokost og middag .De slakter mange sauer og gir mat til fattige mennesker. Hver person som reiser til Lalishdalen, bør besøke hellige steder som gravmælene til sjeik Adi, Zemzem vannet og andre hellige personer og steder. Selv om denne feiringen er den viktigste for ezidiene, har de også andre feiringer i løpet av året, som høstfest, Cejna Cemaiya og vinterfest .

Alan sier:

" her er lalish tempel . Til Lalish tempelet kommer ezidier fra hele verden som pilegrimer. På hoveddøra er det en tegning av en svart slange, og inne i tempelet er det mange hellige steder, som sjeik Adis grav og Zemzem vannet som strømmer ut av en hule i tempelet" .

Feqir Shemo sier :

" Dette er sjeik Adis tempeldør. Hver ezidi som vil gå inn tempelet gir almisser. De går inn i tempelet for å utføre hajj og pilegrimsferd til sjeik Adis grav og andre hellige steder. De ber også til Gud i tempelet."

"Dette er vår feiring, og vi har kommet fra Shingal for å feire midtsommeren sammen med andre ezidier som har kommet fra diaspora rundt om i verden. Denne feiringen er en ezidisk og kurdisk fest, og vi har kommet hit for å be til Gud for alle martyrene som har blitt drept opp gjennom historien." (14. august 2007 ble det hittil alvorligste angrepet på ezidier gjennomført i Sinjarområdet sørvest for Mosul. Bombene drepte over 500 mennesker og såret enda flere).

"Menneskene som er ezidier og kurdere kommer hit for å utføre hajj. Alle ezidiene kommer hit fra forskjellige steder for å feire dagen sammen "

"Denne feiringen er festen vår, og jeg gratulerer alle ezidier med dagen,spesielt i Kurdistan og i kurdiske diaspora rundt om i verden.

Ifølge Spiross har ezidismen sin rot i manikeismen, og andre religioner som zoroastrisk tro, islam og kristendom har også påvirket den.

Ezidiene, som andre kurdere ble massakrert  av Saddam Husseins styrker. De fleste av dem måtte å flytte til andre steder, som Tyskland og andre land i Europa.

Ezidiene har kjente personer som Feleknas Uca. I 1999, 22 år gammel, ble hun valgt inn i Europaparlamentet til den femte av seks plasser for Partiet for Demokratisk Sosialisme.

Med det vellykkede kurdiske opprøret i det sørlige Kurdistan ble parlament og regjering etablert, og ezidiene kunne for første gang sende sin  representant til det kurdiske parlamentet.

............................

Norsk tekst

Alan Omarzada

Susan Foladi

کرانەوەی دوزەخێک بەرەو رووی خەڵکی رۆژهەڵاتی ناوەراست!!!؟؟؟؟

 لە و کاتەی داعش ناوچەیەکی بەرفرەوانی عێراقی خستە ژێر رەکیڤی خۆیەوە، راگەیاندنە ناوچەیی و جیهانییەکان بەشێک لە هەواڵەکانیان تایبەت کردووە بە رووداوەکانی ئەو باردۆخە کە ناوچەی رۆژهەڵاتی ناوەراستی گرتۆتەوە . هێندێک لەو هەوالانە راستەو خۆ یان ناراستەوخۆ گاریگەریەی دەخاتە سەر بینەر یان بیسەر . پرسیار ئەوەیە بۆ داعش لەو کاتەدا بەو هێزەوە سەر هەڵدەدا!!!!؟

بە بیرو باوەری من داعش لە دایکبووی ئەو رووداوانەیە کە ماوەیەکە ناوچەکە ی گرتۆتەوە، بەڵام داعش لە مێژە لەو ناوچەیەدا بوونی هەبووە و تشکیلاتێکی بەهێزیشی لە ناو ئەو نەتەوانەدا کە بە موسلمانی سونی مەزهەب دەناسرێن بنیات ناوێ . ئەوانە هاتوون تا رۆژهەڵاتی ناوەراست بۆ ١٤٠٠ ساڵ لەوە پێش بگەرێننەوە.

داعش لە پرۆسەیەدا تەنیا نییە، بگرە پشتیوانییەکی  شاراوەی بەهێزی نێودەوڵەتی لە پشتە ، هەر ئەو نەتەوە و دەوڵەتانەی کە دەستیان هەبوو لە بە دەسەڵات گەیشتی کۆماری ئیسلامی ئێران، ئێستا هەر ئەو دەوڵەتانەشن کە دەیان هەوێت بۆ کۆنترۆڵکردنی جڵەوی رژیمی ئێران، داعش بکەنە هێزێکی ناوچەیی لە رۆژهەڵاتی ناویندا.

بێ گومان ئەو شەرە تازە دەستیپێکردووە و سەرەتاییەتی! ئەوان هاتونەتە ناوچەکە بۆ ئەوەی بمێننەوە ، رۆژ بە رۆژیش هیز و دەستەڵاتیان بەرفراوانتر دەکەن،  ئەوەش بە هەڵخلەتاندنی ئەو گەنجە موسلمانانەی کە تەنیا بە ئیحساس بیر دەکەنەوە .

من لێرەدا نامهەوێت بچمەە بنچ و بنەوانی ئەو بابەتە، تەنیا دەمهەوێت بە کورتی ئاماژە بەوە بدەم کە کوردستان لە مەترسیدایە!!
  مە ترسییەک ئەگەر کورد یەکرێزی خۆی نەپارێزێت ئەوە رووداوی ماڵوێرانکەر رووبەرووی گەلی کورد دەبێتەوە . بۆ نموونە ئەگەر کورد بە تایبەت لە باشوور، ژیرانە مامەڵە لە گەڵ ئەو پێشهاتە سیاسیانە نەکات ، دوور نییە هەموو ئەو دەسکەوتانە کە بە خوێن بەدەست هاتوون ، لە دەست بدات.  کورد ئێستاکە هێزێکی ناوچەکەیە و نابێ ببێتە دار و دەستی وڵاتانی دراوسێ بۆ پاراستنی بەرژەوەندی ئەو وڵاتانە.

 پێشبینی من بۆ ئەو رووداوانە ئەوەیە :

1.  دوژمنانی کورد ،ئێستاکە لەوەی کەرکوک جارێکی دیکە بخرێتەوە ژێر رەکیڤی خۆیان نا ئومێد بوون و ئێستاکە هەوڵەکانیان ئەوەیە کە ئەو ناوچەیە لە هەرێمی کوردستان داببرێن بە هەر شێوەیەک بێت، ئەگەر تەنانەت بیکەنە هەرێمێکی سەربەخۆش.

2. داعش ئێستا لە خۆ تەیارکردندایە بۆ هەر هێرشێکی لە نەکاو، دوور نییە ئەو هێرشە لە نەکاوە بۆ سەر کوردستانیش بێت.

 3. توند و تیژییە تایفی و ئایینی پەرە دەستێنێت و دوزەخێک بە رەو رووی خەڵکی ئەو ناوچەیەدا دەکرێتەوە.

4. لە ئەگەری بەردەوامبوونی ئەو توند و تیژییانە ، وڵاتانی ناوچەکەش پەلکێشی ئەو شەڕە دەکرێن.

گەلی کورد چ بکات:

1. دەبێت یەکریزی خۆیان پتەوتر بکەن، ئەگەر بکرێت بۆ ماوەیەک دەست لە هەموو دژایەتییەک دژ بە یەک هەڵگرن. یان گۆنگرەی نەتەوەیی هەرچی زوتر زیندووکرێتەوە و هێلی سوور بۆ دژایەتییەکانی ناوخۆیان دیاری بکەن.

2. ئەگەر مومکینە پارتی دێموکراتی کوردستان لە گەڵ یەکێتی نیشتیمانی کوردستان پەیمانێکی ستراتیژی نوێ ببەستنەوە و لە یەک بەرەدا خەباتی خۆیان درێژە پێبدەن تاکو لەو قەیرانانە رزگاریان دەبێت و تووشی شەری ناوخۆیی نەهێننەوە.

3. پێ یە دە ، دەبێت واز لە سەرەرۆی بێنێت و رێگە بە پارتەکانی دیکە بدات کە بەشدار بن لە بریاری سیاسی رۆژئاوای کوردستان و پەیوەندییەکی توند و تۆلیش لە گەڵ پارتەکانی باشوور ببەستێک، چونکە زۆر دوور نییە کە ئەو پارچەیە لە ئەگەری سەربەخۆی باشوور پەیوەستی ئەو بەشە بکرێت. 

ئێوە هەن کەواتە منیش هەم!!

لێکۆڵەرێکی مرۆڤناس، ویستی کۆمەڵێک منداڵ لە ئەفریقا بخاتە ژێر لێکۆڵینەوە و بۆ ئەم مەبەستە یاریەکی پێشنیاری ئەو منداڵانە کرد. ئەو سەبەتێکی پڕ لە میوەی جۆراوجۆری لە ژێر دارێک داناو و پێی گووتن: " هەر کەس لە ئێوە زووبگاتە ئەو سەبەتە، ئەوا یاریەکە دەباتەوە و سەبەتە پڕ لە میوەکەش دەبێتە ئی خۆی." کاتێک فەرمانی دا کە راکەن، دیتی هەموو منداڵەکان دەستی یەکیان گرتووە و هەموویان بە بەخاردان  و بە خۆشحاڵیەوە دەچنە لای سەبەتەکە. کاتێک گەیشتنە وێ، هەموویان پێکەوە لە دەوری سەبەتە پڕ لە میوەکە دانیشتن.  لێکۆلەرەکە سەری سورما و پرسیاری لێکردن و گوتی :" ئێوە دەتانتوانی بە تەنیایی بگەنە سەبەتەکە و سەرکەوتنتان بەدەست هێنابایە، بۆچی ئەو کارەتان نەکرد." هەموو منداڵەکان تێکرا بە زمانی خۆیان وڵامیان دایەوە :" ئۆبۆنتۆ" ، بەو مانایە کە چۆن دەتوانین من خۆشحاڵ بم لە کاتێکدا کەسانی دیکە نارەحەتن. 

ئۆبۆنتۆ لە قامووسی ژۆسا بەو مانایەیە کە ئێمە هەین  کە واتە من هەم.

Å drukne i en myr av vaner og skikker

Tradisjonalisme betyr at en aksepterer gamle skikker og kulturer uten å tenke og vurdere hvilke av dem som er positive eller negative. Det vil si at individet aksepterer tradisjonen og følger den ukritisk, kun fordi foreldrene og stamfedrene deres gjorde slik i gamle dager.

Viljen til å akseptere den gamle troen og de gamle tradisjonene kan kanskje være der fordi noen av menneskene ikke klarer å tenke utenfor de gamle tankemønstrene. De har en tendens til å frykte forandring og aksepterer derfor det eksisterende status quo. Et av de viktigste eksemplene på denne feilslutningen  er problemet  med at folk er vant til å gjenta visse handlinger og handlingsmønstre ukritisk. Selv om de vet at atferden ikke er riktig og akseptabel, gir de seg selv en lisens/tillatelse til å  repetere atferden fordi de tror at de har rett.

Denne feilslutningen ligger til grunn for mange av de vanskeligste og mest innflytelsesrike faktorer som vaner, sosiale normer og verdier som former samfunnet. Tradisjonen i seg selv er ikke stygg og ubehagelig, men tradisjonalistiske feilslutninger oppstår når en gruppe  har oppfattet feilene i disse skikkene  og gamle kulturene, men likefullt fortsetter på samme måte og prøver ikke å forandre seg. Den eneste grunnen til at de fortsetter å følge de gamle og feilaktige tankemønstrene, er at de ønsker å fortsette stamfedrenes skikker.

Når de fortsetter de gamle og feilaktige vanene, skaper de problemer for samfunnet.  For eksempel  bor noen av disse menneskene i moderne samfunn, men de vil leve etter gamle regler og skikker,  uten å tenke på at samfunnet har forandret seg. De bør endre seg selv også.

 Et annet eksempel som jeg har opplevd, er i forhold til livsstilen som enkelte av innvandrerne og flyktningene, som har bosatt seg her i Norge. Noen av dem lever etter samme skikker og kultur som de hadde i hjemlandene sine, uten til  å vurdere det positive og negative i disse kulturelle trekkene. Dersom en motsetter seg meningene deres eller vanene og skikkene deres, regnes man som en som ikke har verdier og etikk. Noen innvandrere og flyktninger tenker dessverre generelt sånn.  For eksempel er jeg kurdisk og  kjenner derfor godt  kurdiske skikker og kurdisk kultur. Til tross for at noen av de kurdiske kvinnene jobber med kvinners rettigheter i kvinneforeningene her i Norge, klarer de ikke å gå utenfor sine skikker. De er fastlåst i en feilaktig kulturell ond sirkel.  Mange av menneskene som jobber i kvinneforeningene tilhører den gamle generasjonen, og de ønsker ikke å integrere seg i det moderne samfunnet. Barna og medlemmene deres tilhører en annen generasjon. De unge menneskene ønsker å integrere seg, men de kan ikke på grunn av de menneskene som holder fast ved gamle skikker.

De kan heller ikke utnytte de mulighetene som de har her i Norge. Selv om flere av menneskene og familiene vil integrere seg i det moderne samfunnet,  tør de ikke gå ut av frykt  for baktaling og utstøtelse  fra de andre i sin egen folkegruppe.

Jeg kan si at de menneskene som holder på den gamle troen, og de som også frykter baksnakking fra andre, kommer aldri til å kunne integrere seg i det moderne samfunnet. I deres samfunner har man opplevd mye dårlig mot kvinner, som undertrykkelse og vold i religionens, skikkenes og familieærens navn.

Etter min mening kan man vurdere situasjonen og kulturen sin i lys av det moderne samfunnet. Personen kan gi slipp på gamle eller feil skikker og tradisjoner for å kunne  bedre familiens situasjon  og integrere seg i det moderne samfunnet .

Alle bør forstå at reglene som organiserer samfunnet og familien forandrer seg hele tida. Hvis de eldre menneskene ikke vil integrere seg i det moderne samfunnet, kan den yngre generasjonen få lide.

av. Alan Omarzada

وزەدەرمانی ( رەیکی )

                                 

                                             http://www.youtube.com/watch?v=zdv7fh7Fygc

آیا ریکی عرفان است یا تکنیکی برای درمان ؟ هم يک هنر شفا و طب مکمل است و هم يک روش و مسير پيشرفت معنوی است. برخی فقط روی يکی از اين دو مورد تمرکز می کنند به گونه ای که بعضيها اون رو فقط به عنوان يک روش انرژی درمانی ...

ريکی چیست؟

ريکی به مفهومی که در اينجا از اون استفاده می شه، هم يک هنر شفا و طب مکمل است و هم يک روش و مسير پيشرفت معنوی است. برخی فقط روی يکی از اين دو مورد تمرکز می کنند به گونه ای که بعضيها اون رو فقط به عنوان يک روش انرژی درمانی و بعضی هم اون رو فقط به عنوان يک راه معنوی تدريس می کنند که شکی نيست هر دو و هر کدام از آنها ريکی است.

در غرب و جا هايی که ريکی از غرب وارد آنها شده (اکثر کشورها) به ريکی بيشتر به عنوان يک سيستم انرژی درمانی نگاه می شه و ارزش "اصول ريکی" و مراقبه ها زياد درک نمی شد و حتی سمبلهای ريکی که به عنوان ابزاری برای شاگردان نوآموز هستند و اوسويی (بنيانگذار ريکی) اون رو به شاگردانی که کار با انرژی براشون سخت بود و وقت تمرين نداشتند می داد تا برای اوايل کار بتونن انرژيشون رو بيشتر و بهتر متمرکز کنند رو جزو اصلی ريکی می دونستن و حتی سعی در مخفی نگه داشتن و تقدس دادن به اونها می کردند.

از طرف ديگه اصطلاح ريکی برای انرژی که تمام اطراف ما رو گرفته و يکی شدن با اونهم به کار می ره و نبايد اين دو کاربرد رو زياد با هم اشتباه کرد. لازم به ذکره که Reiki از Rei و Ki تشکيل شده که Rei يعنی "جهانی"، "کائناتی" و "الهی" و Ki يعنی روح و انرژی (نيروی) حياتی (معادل "چی" در طب چينی و "نا" يا "رمق" در طب سنتی ايرانی و Vital force در همئوپاتی)

پس می شه ريکی رو انرژی حياتی کيهانی يا انرژی الهی ترجمه کرد و يا آنطور که برخی می گويند "انرژی نيروی حياتی که زندگی را می سازد". اين دو حرف ژاپنی در کنار هم مفهوم يکی شدن روح و انرژی ما با روح و انرژی جهان هستی را می رسانند .

ريکی در تمام سطوح از جمله سطوح مختلف جسمی، روحی و احساسی کار می کنه و به نظر می ياد شبيه همون چيزيه که در گذشته های دور در اسلام، مسيحيت، بوديسم، شينتوييسم و هندوييسوزە دەرمانی ، رەیکی

شانۆی هەڵبژاردنی ئەمجارە و خۆپاڵاوتنی رەفسنجانی

 یازدەهەمین خۆلی هەڵبژاردنەکانی سەرۆککۆماری ئێران لە ١٤/٠٦/٢٠١٣ دەستپێدەکات و هەفتەمین سەرۆککۆماری ئێران لە رێگەی هەڵبژاردنە شانۆیەکانی رژیمی کۆماری ئیسلامی هەڵدەبژێردرێت.

هەرچەند لە ناوەرۆکی هەڵبژاردنەکانی ئەمسالیش هیچ جیاوازیەکی ئەوتۆ نابینرێت، بەڵام لە رەوالەت و یاری هەڵبژاردنەکانی ئەمساڵ جیاوازیەک هەیە نسبەت بە ساڵەکانی دیکە. ئەویش خۆپاڵاوتنی عەلی ئەکبەر هاشمی رەفسەنجانییە بۆ سەرۆککۆماری ئەمساڵ، ئەویش دوای ناز و نوزێکی زۆر لە کۆتایی کاتەکانی ماوەی خۆتۆمارکردن بۆ پاڵێوراوانی هەڵبژاردنی ئەمجارە خۆی یەکلایی کردەوە و لە بنکەی تۆمارکردندا ناوی خۆی وەک پاڵیوراو تۆمار کرد.

خۆپاڵاوتنی هاشمی رەفسنجانی بۆ خوڵی ئەمجارە بە لای زۆریەک لە چاودێرانی سیاسی جێگەی تێرامان و باس لەسەرکردنە،  لە سەرەتادا سەرۆکی دیاری کردنی بەرژەوەندیە سیاسیەکانی ئێران هاشمی لە سەر خۆ پاڵاوتنی  بۆ خوڵی ئەمجارەی چەندین مشت و مڕی سیاسی ناوبووە ، بەڵام دوایی بە رێگە پێدانی لە لایەن  رێبەر خامنەیی خۆی یەكلاکردەوە و هاتە ناو یاری هەڵبژاردنەکانی ئەمجارەش.

هەروەک هەموومان دەزانیین کە هاشمی رەفسنجانی  لە سەرەتای بە دەسەڵات گەیشتن و بناغەدانانی حکومەتی مەلایان لە ئێراندا  چ رۆلێکی هەبوو ، تەنانەت هەوڵێکی زۆریدا کە وڵایەتی فەقیهی لە ناو ئەو سیستەمەدا بچەسپێنێت و خامنەیش دوای مەرگی خومەینی بە رێبەری ئەو سیستمە بگەیەنێت.

هەرچەند خەڵکی ئێران رابردوو و کەسایەتی رەفسنجانی زۆر بە باشی دەزانن و ئاگادارن لە فێل و تەڵەکانی ئەو، ئەوەشیان چەند جار بە کردەوە سەڵماندویانە یەکەم جار لە خۆپاڵاوتنی بە نوێنەری شاری تاران لە کاتی خاتەمیدا  و دووەم جاریش لە خۆ کاندید کردنی بە سەرۆککۆماری  ئێران لە خوڵی پێشوودا کە لە هیچ کام لەو هەڵبژاردنانە دەنگی پێویستی بە دەست نەهێنا.

 بە بیر و بۆچونی من خۆپاڵاوتنی  هاشمی بۆ خۆلی ئەمجارەی هەلێکی باش بۆ رژیمی کۆماری ئیسلامی دەرەخسێنێت کە تاکو بە هێز و ئەنەرژیەکی زیاتر باردۆخی ئێستای کۆماری ئیسلامی بەریتە پێش و درزەکانی ناو دەسەڵات یەکخاتەوە.لە راستیدا شەڕی رەفسنجانی لە گەڵ رژیم لە سەر دەسەڵاتە و درێژەدانی تەمەنی ئەو رژیمەیە. بە کورتی رەفسنجانی پیاوی رۆژە سەخت و دشوارەکانی ئەو نیزامەیە کە هەر کات دەکەوێتە تەنگانە بە هانایەوە دێت. بە هاتنە سەرکاری ئەحمەدی نژاد لە دوو خولدا، تا رادەیەک پەردەی لە سەر ماهیەت و شوناسی راستەقینەی ئەو رژیمە هەڵماڵی و بەکاربردن و درێژەدانی سیاسەتە هەڵە و چەوتەکانی چ لە بوارەکانی ناوخۆیی و دەرەوەدا رژیمی بەرەو هەڵدێر بردووە. خامنەیی ئێستا بەو دەرکە گەیشتووە کە بە هێنانە سەرکاری ئەحمەدی نژاد چ هەڵەیەکی گەورەی کرد، بۆیە ئێستا دەیهەوێت کە ئەو هەڵەیە بە شێوەیەک کەمرەنگ کاتەوە، ئەویش بە رێگەپێدانی بە رەفسنجانی بۆ خۆپاڵاوتنی بۆ هەڵبژاردنی ئەمجارەی سەرۆککۆماری ئێران، ئەویش بەو مەبەستە کە لە سەرەتادا هاشمی وەک کەسایەتیەکی بەرزی ئەو نیزامە مەشروعیەت دەبخەشێتە دەسەڵات بۆ جارێکی دیکە، لە ئەگەری سەرنەکەوتنی رەفسنجانی لە هەڵبژاردنەکانی ئەمجارەدا هەروەها ، رژیم بەهانەیەکی باشی دەکەوێتە دەست و دەتوانێ مانۆری پێبدات. چونکە لە ئێستادا هاشمی هیوای ریفۆرمخوازان و تەنانەت وڵاتانی رۆژئاوایشە. بە سەرنەکەوتنی ئەو رژیم  پێگەی کۆمەڵایەتی لە ناو خەڵکدا بۆ دەگرێتەوە و دەشتوانێت وەک چەکیک بۆ دەمکوتکردنی ئیدیعای نەیارانی بەکار بێنێت.

هەروەها زەمینەیەکی باش  بۆ دەسەڵات دەرەخسێنێت کە لە رێگەی راگەیاندنەکانی ئەو پروپاگەندانەی کە لە خۆڵی هەلبژاردنەکانی پێشوو لە سەر ناراستی و تەزویری هەڵبژاردنەکان دەکرا بە درۆ بخاتەوە. هەروەها دەبێتە هۆی ئەوە کە رژیم بەو ئیدیعایەی کە خەڵک پشتیوانیەتی بە ئەنەرژی و هێزێکی زیاترەوە بەرنامە ناوچەیی و جیهانییەکانی بەریتە پێش و روخسارێکی جێگیر و جوان پێشانی دوونیای دەرەوە بدات.

جێگەی سەرنجە کە پشتیوانی هێزە ریفورمخوازەکان و ئەپۆزسیۆن لە هاشمی لە خوڵی ئەمجارەی هەڵبژاردنەکانی سەرۆک کۆماری ئێراندا هەڵەیەکی گەورەو و مێژووی و ستراتیژیک دەبێت.

بوونی هاشمی رەفسنجانی لە بزوتنەوەی دێموکراتخوازاندا پێویستی بە دانپێدانانیەتی بەو هەڵانەی کە لە رابردوودا لەو ماوەیەی دەسەڵاتداریدا ئەنجامیداون. تەقەڵاکردنی هاشمی بەوەی کە هەڵەکانی بەخاتە  ئەستۆی کەسانی دیکە هیچ یارمەتیەکی نادات، بەڵکو دەبێتە هۆی ئەوە کە خەڵک زیاتر نسبەت بە ئەو بێ باور و بێ متمانە بن.

هاشمی رەفسنجانی لە درێژایی مێژووی کۆماری ئیسڵامیدا بە هەموو شێوە و هێزیەوە بەرگەری لەو رژیمە کردوە و بۆتە هۆی ئەوە کە سیستەمی وەلایەتی فەقیهی لە ئێراندا زیاتر جێگیرتر کات. بۆیە لێرەدا بە راشکاوی دەتوانم ئاماژە بەوە بدەم کە خۆپاڵاوتنی بۆ خوڵی ئەمجارەی هەڵبژاردنە شانۆیەکانی رژیمی کۆماری ئیسلامی ئێران تەنیا بۆ پارستن و درێژەدانی کۆماری ئیسلامی ئێرانە و هیچ دەسکەوتێکی بۆ خەڵکی ئێران لێناکەوێتەوە.

.

ئەفسانەی نائومیدی!

رۆژێک شەیتان بە هەموو دوونیادا بانگی دەدا کە دەیهەوێت دەست لە کار بکێشێتەوە و دەیهەویست ئەسپاب و کەڵ و پەلەکانی بفرۆشێت.

هەموو ئەو کەڵ و پەلانەی کە ئامرازی کاری بوو بە نرخێکی ئەرزان خستبوونیە بازارەوە کە ئەو شتانەی لە خۆ دەگرت، شەهوەت ، ئێرەیی، تورەیی، کینە و رقلێبوونەوە، خۆ بەزڵزانین و زۆر شتی دیکە، بەڵام لە ناو ئەو شتانە یەک شت کە زۆر قەدیمی و کۆن دیار بوو، شەیتان نەیدەویست بە پارە و نرخێکی کەم بیفرۆشێت.

کەسێک دەنگی هەڵێنا و بانگی شەیتانی کرد و گوتی: " ئەو شتە چیە؟"

شەیتان وڵامی دایەوە کە بێ هیوایی و خەمۆکییە!!!

ئەو کەسە بە سەر سورمانەوە گوتی:" ئەی بۆچی ئەوەندە گرانە؟"

شەیتان بەو پێکەنینیە شەیتانییە وڵامی دایەوە و گوتی:" ئەوە تەنیا ئامرازی کاریگەری منە دژی مرۆڤەکان؟"

"هەرکات هەموو ئەو ئامرازانەم کە پێیە و بەکاریان دێنم تەئسیر و کاریگەری ئەوتۆیان نابێت ، ئەوا دەتوانم تەنیا بەو  ئامرازە بچمە ناخی مرۆڤەکانەوە. کاتێک توانیم کەسێک نائومید و دڵگرانی کەم ئەوا ئەوەی پێمخۆشبێت، دەتوانم لە گەڵی بکەم.ئەمن ئەو ئامرازەم دژی هەموو مرۆڤەکان بەکار هێناوە بۆیە ئەوەندە کۆنە."

بەرەو کوێ دەرۆی، پلانت چییە؟

بەرەو کوێ دەرۆیی، پلانت چییە؟

جێگەی داخە، ئەوەندە دەرگیری کێشەکانی ژیانمان دەبین کە خۆمان لە بیر دەکەین کە ژیان دەکەین.

ساتێک تایبەت کە بە خۆت.... بیر کەوە و تێرامێنێ .... لە خۆت پرسیار بکە، بەرەو کوێ دەچم؟ ئامانجم چییە؟

 نازانی ! کە ئەو پرسیارانە چ جادویەک دەخنە ناو مێشکتەوە.

ئەگەر کات نەدەیتە خۆت،  پەنجە بەرەو زەمان درێژ دەکەیت وتەواو دوونیا بە خەتابار دەزانیت، بێ ئاگا لەوێ کە خۆمان بە دەستی خۆمان خەنجەر دەخەینە سەر روئیا و ئارەزوەکانمان.

خەتاباری سەرەکی خۆمانیی، ئەوەدەبێت قەبووڵ کەین....، لە گەڵ هەر رێبوارێک دەکەوینە قسە... دەبینە هاورێ!

 هەموو شتێک دەبینین،بەڵام گەورەیی ژیان نابینین، گاڵتەمان پێ دێت، تەنانەت هێندێک جار گەورەیی خۆمانیش وون دەکەین....

 نازانین کێین؟ بێ خەیال لە زۆر شت دەگوزەرێین و گێلانە مامەڵە لە گەڵ ژیان و خۆمان دەکەین.

رۆژێک دەبێت جوابگۆ بین...

لە کۆتایدا وای لێدێت کە سەر لە خۆمان دەشێوێنین و نازانین بەرەو کوێ هەنگاو دەنێین...

بریار بدە!

ئامانجت چییە؟

لەوانەیە ئەو ساتە وەختە ژیانت ژێر و روو بکات.

بەڵام، ئەوە بزانە کە گۆرانکاری غیرەت و ئازایەتی دەوێت، لە غیرەت و ئازایەتیشدا ، حکمەت و ژیرییەکی بێ وێنە شاراوەیە.

لە کاتی ئەنجامدانی کاردا چۆن لە دڵەڕاوکێ رزگار دەبین؟

ئەو بابەتە کاتی خۆی لە گۆڤاری پیشەسازیدا بڵاو بۆتەوە

رێزلێنان لە خاتوو مەهاباد قەرەداغی

ئەو کات ئەندام بووم لە سەنتەری رۆشنبیری پایتەخت

تێروانی رۆژنامەنووسی نێر بۆ مێ

چاوپێکەوتنی گۆڤاری شەنگ لە گەڵ من و ژمارەیەک رۆژنامەنووس

سەرهەڵدانی رۆژهەڵاتی کوردستان و هۆکارەکانی

ئەو بابەتە کاتی خۆی لە رۆژنامەی دایک بڵاو بۆتەوە،

ئەهلی حەق کێن؟

ته‌مه‌دونی مێزۆپۆتامیا«نێوئاوان»، هیتیه‌کان، هۆریه‌کان، کاردۆخیه‌‌کان، میتانیه‌کان، ساسانییه‌کان و... هه‌روه‌ها ئایین گه‌لی جۆربه‌جۆر له‌م زێده پان و گه‌وره‌یه‌ هه‌بووه‌ و هه‌یه‌، وه‌کوو( میترائیسم «ئایینی په‌ره‌ستشی خۆر»، مه‌زدائیسم «ئایینی زه‌رده‌شتی»، یه‌هوودیه‌ت(جۆڵه‌که‌)، ئیسڵام، ئێزه‌دی، یارسان«ئه‌هلی هه‌ق»، سارایی، شه‌به‌ک، عه‌له‌وی، هه‌قه‌ و... هتد. ئه‌مانه‌ ئه‌م هه‌موو ڕاستییه‌ بۆمان ڕوون ده‌که‌ن که‌ گه‌لی کورد له‌ رۆژهه‌ڵاتێ ناڤێن، خاوه‌نی شارستانیەتێکی ده‌ێژ و لە مێژینه‌یه‌.

دانیشتووانی قه‌راخی داڵاهۆ، به‌ هۆی ئه‌وه‌ی‌ که‌ ئایینێکی جیاوازیان هه‌یه‌، هه‌روه‌ها به‌ هۆی ئه‌وه‌ی که‌ له‌ زۆزان و

داوێنی چیا ده‌ژێن، فه‌رهه‌نگ و زمانی ئه‌م گه‌له‌ تا به‌ ئێستا تووانیویه‌تی خۆی بیپارێزێت و له‌ ژێر کارکردی زمان و ئه‌دبیاتی بێگانه‌ ده‌رباز ببێت و ببێته‌ پاڵپشت و پێناسه‌ی ئه‌م گه‌له‌.

ئایینی ئه‌م گه‌له‌ ناسراوه‌ به‌(یارسان) واته‌:(یار + سان)، یار به‌ مانای هاوڕێ و هه‌ڤاله‌ و هه‌روه‌ها به‌ مانای یه‌زدانیشه‌؛ سان له‌ زمانی کۆنی کوردی دا به‌ سولتان یان گه‌وره‌ ده‌ڵێن که‌ مانای ئه‌م وشه‌ ده‌بێته‌ (یاری سولتان)، هه‌ڵبه‌ت وشه‌ی سان هێشتا له‌ نێوان خه‌ڵکی کورددا هێشتا به‌ کار ده‌چێت.

شێوه‌زار و ئاخافتنی گه‌لی یارسان، هه‌ر به‌ زاراوه‌ی که‌ڵهوڕییه‌. جێگه‌ی باسه‌ که‌ بڵین زمانی ئه‌ده‌بی و مێژینه‌‌ی گۆرانی(هه‌ورامی) بووه‌، به‌ڵام ئێستا ته‌نیا له‌و ناوچه‌دا، دوو گوندی مه‌زنی (بان زه‌رده‌) له‌ رێژاو و (گه‌وره‌جوو) له‌ گاواره‌ سه‌ر به‌ باژێڕی کرن ماون، که‌ ئه‌م دوو گونده‌ هێشتا به‌ زاراوه‌ی گۆرانی قسه‌ ده‌که‌ن‌. هه‌روه‌ها کتێبی ئایینیانیش هه‌ر به‌زارواه‌ی گۆرانیه و نزا و پارانەوەشیان بە زمانی کوردییە.

نقومبوون لە زڵکاوی عادەت و داب و نەریتدا

سونەتگرایی بە واتایە دێت کە کەسێک بێ بیرکردنەوە بیهەوێت بابەتێک یان داب و نەریتێکی کۆن  بە بێ هەڵسەنگاندنی  لایەنە باش و خەراپەکانی قبوولی بێت و بڵێت، چونکە لە کۆنەوە لە باب و پایرانمانەوە بۆمان ماوەتەوە و بە دەستی ئێمە گەیشتووە کە واتە دروستە. مەیل و ئارەزوو بۆ پەسندکردنی بیر و باوەری رابردوومان و دەرنەچوونمان لە بازنەی داب و نەریت هۆیەکەی  دەگەرێتەوە بۆ لاوازی و تەنبەڵی بیرکردنەوەی کەسەکە، ترس لە گۆرانکاری و دەرچوون لە باردۆخی چەقبوستووی ئێستایەتی.  عادەت و خوگرتن بە ئوسلوب و ستایلێکی ژیان  بە شێوەیەکی بەردەوام ، وا لە کەسەکە دەکات کە لە گەڵ ئەو خو و  عادەتەی ببێتە دۆست، خۆشەویستبوونی ئەو عادەتە دەبێتە هۆی ئەوە کە خۆی جەوازی دروستبوون و بەرەوابوون بە ئەو کارە بدات ئەگەر زۆر کەم و کورتیشی تێدا بێت.

باوترین و سەخترین شێوە، عادەت و خووە کۆمەڵایەتیەکانن. کە دەبنە بەهاو  نۆرم بۆ کۆمەڵگەکە. داب و نەریتەکان خۆی لە خۆیدا ناحەز و بێ بەها نیین، بەڵام کاتێک گروپێک جەخت لە سەر بەدردەوام بووبی ئەو داب و نەریتانە دەکەنەوە کە سور دەزانن زۆر هەڵە و کەم و کورتی تێدایە ئەو بەهایە لە دەستدەدا. بەردەوام بوونی ئەو کەسانە  لە سەر ئەو خووە ئەوەیە کە دەڵێن: لە رابردوودا ئەنجام دراون. بۆ نموونە هێندێک کەس لە کۆمەڵگەی ئێستادا کە پێشکەوتنەکانی تێکنۆلۆژی و زانست هەمووی دوونیای تەنیوە دەیان هەوێت  بە قانوون و داب و نەریتی  سەد ساڵ لەوە پێشەوە ژیان بە سەر بەرن، بێ ئەوەی بیر لەوە بکەنەوە کە کۆمەڵگە گۆراوە و دەبێت ئەو شێوە بیرکردنەوە و داب و نەریتیش گۆرانکاری بە سەر دابێت. نموونەیەکی دیکە لەو راستایەدا کە خۆم تجروبە و بەر گوێم دەکەوێت بەردەوام، شێوەی ژیانی ئەو پەنابەرانەیە کە لە وڵاتی خۆیان بە هەر هۆکارێکەوە کۆچیان کردوە بۆ وڵاتێکی دیکە، هێندێک لەو پەنابەرانە هەر بەو ئەفکار و شێوە و ئوسڵۆبە ژیان دەکەن کە لە وڵاتی خۆیاندا خویان پێوە گرتووە، بێ ئەوەی لایەنی باش و خەراپی کوڵتوری خۆیان و ئەو وڵاتەی تێدا دەژین هەڵسەنگێنن. ئەگەر کەسێکیش بیهەوێت پێچەوانەی ئەوان بیر کاتەوە بەو واتایەی کە لە بازنەی داب و نەریت و عادەت و ئوسلوبی ژیانی وان بچێتە دەر ئەوا بە کەسێکی بێ بەها و بەدرەوشت دێتە ئەژمار. ئەو شێوە بیرکردنەوەیە لە ناو رەوەندی کوردا  لە ئورووپا زۆر باوە. تەنانەت هێندێک ژنمان هەن کە لە رێکخراوەکانی ژناندا لە ئوروپا کار دەکەن، بەڵام بە هۆی ئەوەی نەیانتوانیوە لە بازنەی چەقبەستووی داب و نەریت و ئەفکاری دواکەوتوویان بچنە دەر، هیچ کاریگەریەکیان نە بەسەر ئەو کەسانە داهەبووە کە ئەندامن لە ریکخراوەکانیان و نە بەسەر بنە مەماڵەکانیان و نە بوونە هۆیەک کە رێکخراوەکەیان بەرەو پێشەوە بچێت و یان ئەوەی کە بتوانن خۆیان لە گەڵ پێشکەوتنەکانی ئەو وڵاتانە بگونجێنن و سوود لەو دەرفەت و ئیمکاناتە وەرگرن کە لە ئیختیاریان ناون. لە هێندێ جێگەدا هەر ئەو رێکخراوانە هۆکاری چەوساندنەوەی خۆیان و ژنانن. بۆ نموونە رۆژێک هاورەیەکم قسەی بەرپرسی یەکێک لەو رێکخراوانەی کە باسی مافی ئافرەت و ژن دەکەن دەگێرایەوە و دەیگووت:" ئەو کچانەی لە وڵاتی خۆیان تەنیا دێن بۆ ئووروپا ، بەرهەڵدان و بێ کەس وکارن."  زۆر بەڵامەوە ناخۆش بوو کە بەرپرسی رێکخراوەیەکی ژنان کە قسە لە سەر ئازادی و مافی ژن دەکات ئەوە شێوەی بیرکردنەوەی بێت.تەنانەت زۆر یەک لەو بنەماڵە و خێزانانەی کە لێرە ژیان دەکەن  و دەیان هەوێت لە بازنەیە دەرباز بن و هەماهەنگ بن لە گەڵ پێشکەوتنەکانی دوونیای مودێرن ،نەیانوێراوە لە ترسی قسە و قسەڵۆکی خەڵک لەو داب و نەریتە دوا کەوتوانە رزگاریان بێت.  لێرەدا دەتوانم بە راشکاوی ئاماژە بەوە بکەم کە ئەو کۆمەڵگەیانە  کە تا ئیستاش کاریگەری داب و نەریت و ئاین و ترسان لە قسە و قسەڵۆکی ناو کۆمەڵگە بەسەریانەوەیە. هیچ کات ناتوانن  خۆیان  بەرەو پێشەوە ببەن و لە گەڵ پێشکەوتنەکانی دوونیای ئەمرۆ بچنە پێش . لەو جۆرە کۆمەڵگەیانەدا چەوساندنەوەی ژن و توندووتیژی و ڕێگری و دەم کوت کردنی ژن لە ژێر ناوی ئاین ، داب و نەریت ،  پەردەی شەرەف و لەدەست نە دانی شۆرەت بە بەرفەرەوانی تێیدا دەبینرێت کە دژی بنەماکانی ئازادی و مافی ژیان و مافەکانی ئازادی و مرۆڤە.

بە بیرو بۆچوونی من دەکرێت مرۆڤ هەڵسەنگاندنێکی وردی باردۆخی خۆی و کۆمەڵگەیەکەی بکات و داب و نەریتی خۆی لە گەڵ دوونیای مودێرن بەراورد بکات و خۆی لە بازنەی عادەت و ترسان لە گۆرانکاری و قسە قسەلۆکی خەڵک دەرباز کات، تاکو بتوانێت هەم خۆی و خێزان و کۆمەڵگەکەی بەرەو پێشەوە بەرێت. هەموومان دەبێت ئەو راستییە بزانیین کە کۆمەڵگەکان بەردەوام لە حاڵی گۆراندان و قانوون و داب و نەریتەکانی ریکخستنی خێزان و کۆمەڵگە رۆژ لە گەڵ رۆژ گۆرانی بە سەردادێت. ئەگەر خەڵکانێکیش نایانهەوێت خۆیان لە گەڵ کۆمەڵگەی سەردەمدا بگونجێنن، لەو کەسانەش گەرێن کە دەیان هەوێت ژیان بە شێوەیەکی سەردەم و سەربەخۆ دەبەنە سەر.

Et lykkelig og godt ekteskap

Ekteskap er  en av de viktigste avgjørelsene i en mannsliv, og det er en lovstyrt form for samliv mellom to personer. Det trengs mye knuskaper og informasjon for å inngå i et ektskap.

Jeg mener at et godt ektskap kan være stabilt når det er forstålse, kjærlighet, respekt og osv mellom to personer. Hvis det ikke er de faktorene mellom to personer, havarerer ekteskapet.

Økonomi og sex ( samleie) er også viktige.

Vi har et kurdisk uttrykk som anbefaler oss sånn;” før mann inngår i et ekteskapet, må han / hun åpne øynene sine godt.” Det behøves at mann vurderer situasjonen sin. Foreksampel må to personer godt til hva som inngår i ekteskapet. Det er nødt til å vite om alder, kultur og religionen sin.

De tre faktorene som jeg omtalte over, kan jeg si er de viktigste i et ekteskap. Etter at mann foregikk i ekteskapet, burde han/ hun pleie og kontrollere oppførslene sine.

 Her er sju tips for et lykkelig ekteskap

1: Unngå S-ordet

Med smaken av bryllupskaken i munnen fortsatt, er skilsmisse den siste tanken i de nygiftes hoder. Men etter hvert som hvetebrødsdagene nærmer seg slutten, blir ordet ofte brakt på bane når enkelte par krangler. Dropp det, oppfordrer psykolog Steve Brody. Det skaper nemlig bare usikkerhet.

Skilsmisse blir også sett på som et fy-ord ifølge mer enn 200 par som har vært gift i mer enn 40 år og som er intervjuet i boka Project Everlasting.

- Du trenger all energi til å finne løsningen på et problem. Hvis du bruker krefter på i det hele tatt å vurdere skilsmisse, minsker du sannsynligheten for å løse selve problemet, sier en av ekteskapsveteranene.

2. Bytt ut de dårlige vanene med gode vaner

De sju dårlige vanene er å kritisere, klage, kjefte, true, straffe, bestikke og skylde på. Kvitt deg med disse uvanene og sats heller på å støtte, oppmuntre, lytte til, akseptere, stole på, respektere og komme ektefellen din i møte.

Å lære dem er kanskje ikke så vanskelig, men vær klar over at å virkeliggjøre dem faktsik krever litt innsats.

3. Ta vare på deg selv

Ta vare på deg selv både fysisk og psykisk. På den måten blir du mindre stressa og mer tolerant. Det er mindre sannsynlig at dere går hverandre på nervene, og det er mer sannsynlig at dere får et lykkelig ekteskap.

4. Diskuter vennskap med det motsatte kjønn

Mens noen gifte par ser på vennskap med personer av det motsatte kjønn som akseptabelt, er noen eksperter uenige. Det er rett og slett å leke med ilden, ifølge Steve Brody. Han mener det eneste unntaket er kvinner som har homofile venner eller menn som har lesbiske venninner. Da er det nemlig ingen potensiell romanse å frykte.

5. Ikke prøv å kontrollere partneren din

"Ekstern kontroll" eller det å prøve å kontrollere hverandre, er den vanligste årsaken til ulykkelige ekteskap, ifølge forfatterne bak boka Eight Lessons for a Happier Marriage. Tenker du at det ikke gjelder deg? Vel, har du noen gang har bedt partneren din oppføre seg på en bestemt måte, har du forsøkt deg på denne metoden.

Da bør du heller spørre deg selv: Hvis jeg bare kan klare å kontrollere min egen oppførsel, hva kan jeg så gjøre for å redde ekteskapet? Det er ikke lett, men det er mulig.

6. Respekter partneren din

Vær respektfull hele tida. Det betyr for eksempel at du ikke omtaler kona som "kjerringa". Det betyr også at kona ikke flørter med kolleger eller andre menn.

Du kan respektere noen uten å elske dem, men du kan ikke elske noen uten å respektere dem, mener også ekteskapsveteranene. Ikke undergrav partneren din eller ta en stor krangel foran barna, og ikke kritiser mannen din foran andre.

7. Senk kravene og øk innsatsen

Hvis du er kona, skal du senke forventningene til mannen. Ikke forvent romantikk når dere våkner en fyllesyk morgen eller han er inne i en ekstra travel jobbperiode.

Hvis du er mannen, så anstreng deg derimot litt mer. Gjør noe som kvinner setter pris på, som å prioritere forholdet og lytte mer. Gjør rett og slett de samme tingene hjemme som du gjør på jobb, oppfordrer Steve Brody.

- Kona di er milliardklienten. Hvis hun går ut av døra, er bedriften konkurs, illustrerer han.

http://www.dinside.no